Conclusión de estas escenarios

Franz Nahrada antes de las Naciones Unidas

Los amigos del GIVE en Viena – aunque tienen una red científico internacional – tienen un problema: No existe ni un ejemplo de la práctica del estilo grande que permite estudios sobre la viabilidad de esta utopía de la sociología. Con mi lectura de los libros recientes acerca del imperio Inca se me ocurre que después del proyecto UMRAP – Upper Mantaro Valley Research Project – la obra destacada del John Victor Murra acerca de la redistribución estatal del imperio inca – no esta más tomado en cuenta. Los étno- arqueólogos norteamericanos piensan que el poder del estado inca fue un asunto de ideología y fuerza – y las clases populares no disfrutaron de las instalaciones del imperio. El argumento contra el modelo del Murra es simplemente la cantidad de los efectos que los incas tuvieron que tengan transportar para realizar la tarea de la redistribución estatal. Esta cantidad exigió ferrocarriles modernos, camiones etcétera que los incas no tienen. Las caravanas de los llamas eran inefectivas y no pueden prestar la misma capacidad del transporte como caballos o ferrocarriles. Al contrario, ciudades como Pisaq con su andenería para la agricultura urbana, su intiwatana para las observaciones astronómicas etcétera parecen como la manifestación de lo que fue propuesta bajo el titulo “Aldea Global Popular” y el alto valle de mantaro donde se ubica el centro provincial del imperio inca – Hatun Jauja – es un pequeño centro Vavilónico de las papas. En lo actual el imperio inca esta considerado como un sistema-mundial, casi un precursor de la globalización según las propuestas del Immanuel Wallerstein. Entonces ¿el Tawantinsuyu – un sistema mundial de aldeas globales populares de forma adecuada al nivel tecnológico de los incas con chasquis que prestan el servicio del Internet actual y observatorios astronómicos que prestan el servicio de proceso de datos como los computadores actuales? Pero no se puede llamar a las instalaciones incas “Aldeas globales populares”.